天使的性
巴塞羅那男大學(xué)生布魯諾（勞倫克·岡薩雷斯飾）有一個漂亮女友卡拉（阿斯特麗德·伯格斯-弗瑞斯貝 飾）。但在無意撞到熱情活潑的街頭舞者瑞（阿爾瓦羅·塞萬堤斯 飾）后，布魯諾受到瑞的吸引，兩人擦燃另一類可能性。發(fā)現(xiàn)真相的卡拉傷心難過，含淚扔掉男友一切東西，也曾考慮將男友一腳踹飛。但是因?yàn)閻郏?dāng)她看到離開的布魯諾又回來拿東西時，卻又無法控制自己的情緒沖出去追垃圾車...然而她從心里是排斥布魯諾與瑞進(jìn)行身體上的親密接觸，所以看到布魯諾與瑞情不自禁接吻時又落荒而逃。然而卡拉在與瑞的接觸了解中，也不自主被瑞的熱情吸引并愛上了他?？ɡc瑞興奮又自責(zé)，既迷戀不想離開對方，又不想欺騙布魯諾，但是又怕告訴布魯諾真相會令他傷心。兩人陷入進(jìn)退維谷的境地，但在兩人意亂情迷的一次接吻中，恰好被布羅諾看見，布羅諾無法接受便逃走了。歷盡坎坷，最終在電影結(jié)尾時伴隨著愉快的音樂，三人嬉笑打鬧，互相擁抱，儼然沒有絲毫矛盾隔閡。西班牙新銳導(dǎo)演澤維爾·比利亞韋德（Xavier Villaverde）借鑒意大利名導(dǎo)帕索里尼的《定理》情節(jié)，構(gòu)筑了一個愛情的烏托邦。片中角色并不含任何價值評價，他們只是誠實(shí)的擁抱生活。愛情是什么？是尋找自己的幸福，還是讓被愛的人幸福？愛情的自由和忠誠的伴侶如何統(tǒng)一？電影無法給出回答，但它至少展示了新世代下的各種可能性。從此，三人幸福地生活在了一起。說起探索情愛關(guān)系的多種可能性，薩特和波伏娃絕對是這個領(lǐng)域的先驅(qū)。這對情侶是法國存在主義哲學(xué)家和女性主義哲學(xué)家，二人的關(guān)系是朋友、同事和愛侶。 1929年，波伏娃20歲，薩特23歲。某個午后，他們看完電影，薩特對波伏娃說道：“我們簽個為期兩年的協(xié)議吧。”這個協(xié)議讓兩人不必結(jié)婚買房生孩子，但又是親密的生活伴侶，相愛的同時保持著各自的獨(dú)立自由。但自由的前提是“雙方不應(yīng)互相欺騙，而且不應(yīng)互相隱瞞”，也就是說兩人的風(fēng)流韻事都要毫無保留地告知對方，雙方都有愛其他異性的權(quán)利。這個協(xié)議看似瘋狂又心血來潮，但背后有堅實(shí)的哲學(xué)思考作為支撐。薩特認(rèn)為自由是絕對的，人可以自由選擇他的存在方式；波伏娃認(rèn)為性別是社會后天再造的，女人必須擺脫生育工具的身份。有了這樣的深思熟慮，二人終身實(shí)踐了契約婚姻。后來波伏娃去世時，手上還戴著美國情人送給她的戒指，而此時的薩特已經(jīng)安息多年，也許正在與某個女鬼調(diào)情。我們無法評說他們的關(guān)系究竟是成功還是失敗，但這種探索給后人帶來了很多靈感和啟發(fā)。1999年法國通過了一項“亞婚姻”立法：男女只需正式辦理契約合同而不用辦理結(jié)婚手續(xù)，即可以成為契約式生活伴侶。據(jù)說，今天法國已有數(shù)萬對這樣的亞婚姻生活伴侶。這項法律不僅保障了同居情侶的權(quán)益，也讓雙方免于陷入“離也不是，不離也不是”的尷尬局面。
IMAX 巨幕播放
影片簡介
巴塞羅那男大學(xué)生布魯諾（勞倫克·岡薩雷斯飾）有一個漂亮女友卡拉（阿斯特麗德·伯格斯-弗瑞斯貝 飾）。但在無意撞到熱情活潑的街頭舞者瑞（阿爾瓦羅·塞萬堤斯 飾）后，布魯諾受到瑞的吸引，兩人擦燃另一類可能性。發(fā)現(xiàn)真相的卡拉傷心難過，含淚扔掉男友一切東西，也曾考慮將男友一腳踹飛。但是因?yàn)閻?，?dāng)她看到離開的布魯諾又回來拿東西時，卻又無法控制自己的情緒沖出去追垃圾車...然而她從心里是排斥布魯諾與瑞進(jìn)行身體上的親密接觸，所以看到布魯諾與瑞情不自禁接吻時又落荒而逃。然而卡拉在與瑞的接觸了解中，也不自主被瑞的熱情吸引并愛上了他?？ɡc瑞興奮又自責(zé)，既迷戀不想離開對方，又不想欺騙布魯諾，但是又怕告訴布魯諾真相會令他傷心。兩人陷入進(jìn)退維谷的境地，但在兩人意亂情迷的一次接吻中，恰好被布羅諾看見，布羅諾無法接受便逃走了。歷盡坎坷，最終在電影結(jié)尾時伴隨著愉快的音樂，三人嬉笑打鬧，互相擁抱，儼然沒有絲毫矛盾隔閡。西班牙新銳導(dǎo)演澤維爾·比利亞韋德（Xavier Villaverde）借鑒意大利名導(dǎo)帕索里尼的《定理》情節(jié)，構(gòu)筑了一個愛情的烏托邦。片中角色并不含任何價值評價，他們只是誠實(shí)的擁抱生活。愛情是什么？是尋找自己的幸福，還是讓被愛的人幸福？愛情的自由和忠誠的伴侶如何統(tǒng)一？電影無法給出回答，但它至少展示了新世代下的各種可能性。從此，三人幸福地生活在了一起。說起探索情愛關(guān)系的多種可能性，薩特和波伏娃絕對是這個領(lǐng)域的先驅(qū)。這對情侶是法國存在主義哲學(xué)家和女性主義哲學(xué)家，二人的關(guān)系是朋友、同事和愛侶。 1929年，波伏娃20歲，薩特23歲。某個午后，他們看完電影，薩特對波伏娃說道：“我們簽個為期兩年的協(xié)議吧?！边@個協(xié)議讓兩人不必結(jié)婚買房生孩子，但又是親密的生活伴侶，相愛的同時保持著各自的獨(dú)立自由。但自由的前提是“雙方不應(yīng)互相欺騙，而且不應(yīng)互相隱瞞”，也就是說兩人的風(fēng)流韻事都要毫無保留地告知對方，雙方都有愛其他異性的權(quán)利。這個協(xié)議看似瘋狂又心血來潮，但背后有堅實(shí)的哲學(xué)思考作為支撐。薩特認(rèn)為自由是絕對的，人可以自由選擇他的存在方式；波伏娃認(rèn)為性別是社會后天再造的，女人必須擺脫生育工具的身份。有了這樣的深思熟慮，二人終身實(shí)踐了契約婚姻。后來波伏娃去世時，手上還戴著美國情人送給她的戒指，而此時的薩特已經(jīng)安息多年，也許正在與某個女鬼調(diào)情。我們無法評說他們的關(guān)系究竟是成功還是失敗，但這種探索給后人帶來了很多靈感和啟發(fā)。1999年法國通過了一項“亞婚姻”立法：男女只需正式辦理契約合同而不用辦理結(jié)婚手續(xù)，即可以成為契約式生活伴侶。據(jù)說，今天法國已有數(shù)萬對這樣的亞婚姻生活伴侶。這項法律不僅保障了同居情侶的權(quán)益，也讓雙方免于陷入“離也不是，不離也不是”的尷尬局面。