縛師

★ 4.4 播放：94萬(wàn) 更新：2026-04-30

作為一個(gè)對(duì)性持開(kāi)明態(tài)度的國(guó)家，日本在其原本便已豐富多彩的性文化中逐漸演變出一種獨(dú)一無(wú)二的性技巧緊縛文化。這一文化有記錄的始于明治時(shí)期，畫(huà)家伊藤春雨曾留下描寫(xiě)緊縛的《責(zé)罰圖》，其后歷經(jīng)大正、昭和，雖曾受衛(wèi)道士的抨擊和打壓，但緊縛文化卻勢(shì)不可當(dāng)蔓延開(kāi)來(lái)。 異色導(dǎo)演廣木隆一這次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這片仍舊很神秘的領(lǐng)域，全程拍攝緊縛表演的過(guò)程。同時(shí)還采訪了三位著名的緊縛師：濡木癡夢(mèng)夫、雪村春樹(shù)和有末剛。他們談?wù)摿藦臉I(yè)的始末和對(duì)緊縛的理解與感悟，而三位女優(yōu)亦親口談?wù)摿司o縛過(guò)程中的真實(shí)感受

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劇情簡(jiǎn)介

作為一個(gè)對(duì)性持開(kāi)明態(tài)度的國(guó)家，日本在其原本便已豐富多彩的性文化中逐漸演變出一種獨(dú)一無(wú)二的性技巧緊縛文化。這一文化有記錄的始于明治時(shí)期，畫(huà)家伊藤春雨曾留下描寫(xiě)緊縛的《責(zé)罰圖》，其后歷經(jīng)大正、昭和，雖曾受衛(wèi)道士的抨擊和打壓，但緊縛文化卻勢(shì)不可當(dāng)蔓延開(kāi)來(lái)。 異色導(dǎo)演廣木隆一這次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這片仍舊很神秘的領(lǐng)域，全程拍攝緊縛表演的過(guò)程。同時(shí)還采訪了三位著名的緊縛師：濡木癡夢(mèng)夫、雪村春樹(shù)和有末剛。他們談?wù)摿藦臉I(yè)的始末和對(duì)緊縛的理解與感悟，而三位女優(yōu)亦親口談?wù)摿司o縛過(guò)程中的真實(shí)感受

觀眾評(píng)論

たこた

好看呀，2022年開(kāi)始追的，然后一直看到現(xiàn)在怎么說(shuō)就是畫(huà)風(fēng)很好看，嗯，對(duì)??

カキネ

《永加斯》漫畫(huà)分享4《永加斯》漫畫(huà)第四話單頁(yè)分享

Raw

頭一次聽(tīng)這個(gè)比聽(tīng)數(shù)學(xué)題還認(rèn)真。嗯，對(duì)

つし子

啥速度不接受，三次忙好歹說(shuō)一聲，什么也不說(shuō)我們就沒(méi)義務(wù)包容

幕后花絮

制作團(tuán)隊(duì)

作為一個(gè)對(duì)性持開(kāi)明態(tài)度的國(guó)家，日本在其原本便已豐富多彩的性文化中逐漸演變出一種獨(dú)一無(wú)二的性技巧緊縛文化。這一文化有記錄的始于明治時(shí)期，畫(huà)家伊藤春雨曾留下描寫(xiě)緊縛的《責(zé)罰圖》，其后歷經(jīng)大正、昭和，雖曾受衛(wèi)道士的抨擊和打壓，但緊縛文化卻勢(shì)不可當(dāng)蔓延開(kāi)來(lái)。 異色導(dǎo)演廣木隆一這次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這片仍舊很神秘的領(lǐng)域，全程拍攝緊縛表演的過(guò)程。同時(shí)還采訪了三位著名的緊縛師：濡木癡夢(mèng)夫、雪村春樹(shù)和有末剛。他們談?wù)摿藦臉I(yè)的始末和對(duì)緊縛的理解與感悟，而三位女優(yōu)亦親口談?wù)摿司o縛過(guò)程中的真實(shí)感受

拍攝手記

作為一個(gè)對(duì)性持開(kāi)明態(tài)度的國(guó)家，日本在其原本便已豐富多彩的性文化中逐漸演變出一種獨(dú)一無(wú)二的性技巧緊縛文化。這一文化有記錄的始于明治時(shí)期，畫(huà)家伊藤春雨曾留下描寫(xiě)緊縛的《責(zé)罰圖》，其后歷經(jīng)大正、昭和，雖曾受衛(wèi)道士的抨擊和打壓，但緊縛文化卻勢(shì)不可當(dāng)蔓延開(kāi)來(lái)。 異色導(dǎo)演廣木隆一這次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這片仍舊很神秘的領(lǐng)域，全程拍攝緊縛表演的過(guò)程。同時(shí)還采訪了三位著名的緊縛師：濡木癡夢(mèng)夫、雪村春樹(shù)和有末剛。他們談?wù)摿藦臉I(yè)的始末和對(duì)緊縛的理解與感悟，而三位女優(yōu)亦親口談?wù)摿司o縛過(guò)程中的真實(shí)感受