西蒙娜

2.8 播放:53萬 更新:2026-05-07

很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈,他的路數(shù)獨特,有別於戰(zhàn)后當時強勢的存在主義,為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi),顛覆主體性,追求極致經驗,不斷尋找超越界限的縫隙:搞神圣人類學(差點演出活人祭祀)、參與超現(xiàn)實主義運動(但跟布賀東決裂)、自創(chuàng)「普遍經濟」理論(超克「柜乏、累積」的經濟思想)、開出尼采新讀法(脫離黑格爾體系)、建構異質文化史、也創(chuàng)作爭議性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽,講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說:「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」,超越放蕩,歡慶蕩盡與過剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段,離開濱海家鄉(xiāng),到西班牙之后,愛與死的交纏更強化,在暴力的斗牛場展現(xiàn)。 女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激,迷戀被屠斗牛的睪丸,她讓「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的聲音意義互相流轉。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隱喻,也被徹底顛覆。最后,席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父,甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體,還放進g門和陰部,為巴塔耶著名的「太陽g門」理論,做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡短,意象卻極強烈。它的x愛描述,不見得能挑起情欲,反而會令人不安,因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置,挑戰(zhàn)文明接受的極限,質疑意義的可能性。   

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劇情賞析

很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈,他的路數(shù)獨特,有別於戰(zhàn)后當時強勢的存在主義,為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi),顛覆主體性,追求極致經驗,不斷尋找超越界限的縫隙:搞神圣人類學(差點演出活人祭祀)、參與超現(xiàn)實主義運動(但跟布賀東決裂)、自創(chuàng)「普遍經濟」理論(超克「柜乏、累積」的經濟思想)、開出尼采新讀法(脫離黑格爾體系)、建構異質文化史、也創(chuàng)作爭議性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽,講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說:「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」,超越放蕩,歡慶蕩盡與過剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段,離開濱海家鄉(xiāng),到西班牙之后,愛與死的交纏更強化,在暴力的斗牛場展現(xiàn)。 女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激,迷戀被屠斗牛的睪丸,她讓「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的聲音意義互相流轉。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隱喻,也被徹底顛覆。最后,席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父,甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體,還放進g門和陰部,為巴塔耶著名的「太陽g門」理論,做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡短,意象卻極強烈。它的x愛描述,不見得能挑起情欲,反而會令人不安,因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置,挑戰(zhàn)文明接受的極限,質疑意義的可能性。   

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  共に海洋學者を父に持つ健一とヘレンは父親と一緒に謎の飛行物體が海に降りるところを目撃する。4人はボートで現(xiàn)場へ向かったが、突然海中からの光線を浴びて見知らぬ場所へと連れ去られてしまう。そこは宇宙船の中であった。現(xiàn)われた女性は自らをジグラ星人と名乗り、自分達の優(yōu)れた科學力を証明するためと言って彼らの目の前で東京にマグニチュード13の大地震を発生させた。未曾有の大災害中、ジグラ星人は人類に降伏を要求した。海に住むジグラ星人は、自分達の星の海を公害で汚してしまったために移住先として美しい海を持つ星を探し、480光年離れた地球を見つけたのだと言う。ジグラは海を占領するだけでなく人類を食料にしようと目論んでいるのだ。子供達は宇宙船からなんとか脫出したが、彼らを追ってジグラ星人を名乗る女性も上陸した。一方、ガメラの火炎攻撃を受けた宇宙船は爆発し、海中を飛ぶように移動する銀色の怪獣が現(xiàn)われた。これが本當のジグラ星人の姿であった。母星との水圧の違いからジグラは見る間に巨大化する。ガメラは戦いの場をジグラが苦手とする地上に移すが、光線の連射を浴びて海中に倒れてしまった。身動き一つできないガメラ。防衛(wèi)軍の攻撃ではジグラに対して全く効果がない。最後の希望としてガメラを救助に向かった健一達4人も、逆にジグラに1萬メートルの日本海溝へと引き摺り込まれてしまった。4人を人質に取られた防衛(wèi)軍総司令は遂に降伏を決意した……。  事実上、昭和ガメラシリーズの最終話となる第7作。鴨川シーワールドとのタイアップにより、海中以外のシーンの大半はシーワールド內のものである。ただしジャイガーの時ほど制作費は掛けられなかったため、戦闘シーンも海中と海岸に限られ、街中のシーンがないのが殘念であった。ストーリーとしては、同時期に公開された東寶の『ゴジラ対ヘドラ』と同じく、海の汚染を大きな柱とし、公害の恐ろしさを訴えた作品であるが、対ギロンや対ジャオガーと比べて內容に若干まとまりがなく、個々の展開も妙にあっさりしている感がある。相手の動きを止めることで簡単に宇宙船から脫出できたシーンや、4人を人質に取られただけで現(xiàn)場の司令が全人類を代表して簡単にジグラに降伏してしまうところなど、當時の子供達でも“冗談じゃない”と思ったはずである。もっとも子供を人質に取られると人類全部が降伏してしまうのはガメラシリーズの特徴でもあり、“子供の命は地球より重い”を貫いているとも言えるが……。シリーズの他の作品と比較して特徴的なのは、ジグラ星人に操られた女性役を演じる八並映子の存在である。ビキニで街中を駆け回るシーンは當時の小學生には隨分と刺激的であり、月面基地で研究にあたる地質學者とは到底思えなかった。結果的に最終話となってしまったが、それは制作元の大映の倒産という不測の事態(tài)によるものであって、これを作成した時點ではガメラシリーズ自體は続きを作る予定であったため、特にシリーズ最終回を彩るものはない。これ以後、およそ9年後の『宇宙怪獣ガメラ』まで、またオリジナルと言う點では24年後の『ガメラ 大怪獣空中決戦』までガメラは子供達の前からその勇姿を隠すのであった。